2008年3月13日
閱讀活動補充資料
1. 福爾摩斯探案作者:柯南 道爾 (1859-1930)
本名:柯南 道爾(Arthur Conan Doyle)
性別:男
出生地:英國蘇格蘭愛丁堡
出生:1859年5月22日
興趣:自幼喜愛文學
擅長:14歲時已能閱讀英、法文學作品,詩歌創作上表現傑出,中學時主編校刊
學歷:1882年(23歲)畢業於愛丁堡大學醫學院,開始行醫;1885年取得同校醫學博士 學位
家庭:父母及兩位姐姐
作品:《血字的研究》、《四簽名》、《冒險史》、《回憶錄》、《歸來記》、《巴斯克維爾的獵犬》、《恐怖谷》、《最後致意》、《新探案》等
柯南‧道爾在索思西開業行醫時,不斷向《康希爾》雜誌投稿。他認真閱讀埃德加‧愛倫‧坡、威爾基‧柯林斯以及加波利奧的作品,深受他們的影響,不僅思想轉到文學方面,而且也注重偵探的科學。愛丁堡大學醫院裡的外科醫生約瑟夫‧貝爾為了使講解生動有趣,鼓勵學生像觀察判斷左撇子修鞋匠或由高原兵團退役的中士那樣,對病人進行精確的觀察和邏輯推理,作出必要的判斷。柯南道爾受到很大啟發,在腦海裡形成一個故事:一個具有高度科學頭腦的偵探,遇到一起謀殺案,作案人化裝成車伕……這個故事就是《血字的研究》的腹稿。經過仔細琢磨,偵探被命名為歇洛克‧福爾摩斯。
參考網頁: http://pls.hkcampus.net/~pls-lib/holmes.htm
2. 謀殺案推理小說女作家:克麗絲蒂 (1890-1976)
本名:阿嘉莎.瑪麗.克那麗莎.米勒
筆名:阿嘉莎.克麗絲蒂 (Agatha Christie)
性別:女
出生地:英國英格蘭
出生:1890年
興趣:一次大戰期間,克麗絲蒂常與姊姊閱讀偵探小說、討論內容劇情,因而勾起了寫作的興趣
擅長:大戰時加入醫療團隊護理工作,因而接觸認識到許多毒藥的藥性,對於日後小說中藥性的描寫奠定基礎
家庭:二十四歲時嫁給英國皇家空軍阿奇坡.克麗絲蒂(Archibald Christie),三十八歲時結束第一段婚姻,兩年後於小亞細亞的旅途中結識考古學家Max Mallowan,並在同年結婚
作品:《東方快車謀殺案》、《童謠謀殺案》(或譯為《一個都不留》,原書名為"And then there were no one")等
在她筆下眾多的推理小說中,有兩位挑大樑破案的名探,一是比利時神探赫裡丘.白羅(Hercule Poirot),另一位則是珍.瑪波(Miss Jane Marple)老夫人,另外湯米夫婦(Tommy and Tuppenece)也是她數本長篇小說的破案主人翁。阿嘉莎的推理走的是古典派推理路線,白羅與瑪波各自出現在不同地域、人群中,但同樣都擁有敏銳的觀察力與整合力,在觀察現場、詢問相關人士後,便根據人們回應的神情語態,以及各方消息做為資訊,加以抽絲剝繭、理出看似互不相關的人群的緊密關係,進而以心理戰術攻破兇手聲東擊西的佈局圈套、挖掘殺人的背後動機。阿嘉莎的小說最吸引人的,便是她取之不盡的想像力,在佈局上總能推陳出新、不落俗套。
參考網頁: http://www.newtaiwan.com.tw/bulletinview.jsp?period=385&bulletinid=14386
3. 日本漫畫名偵探柯南作者:青山剛昌 (1963- )
本名:青山剛昌(aoyama yoshimasa)
筆名:青山剛昌(AOYAMA GOSHO)
性別:男
出生地:日本鳥取縣大榮町由良宿
出生:1963年6月21日
興趣:看棒球賽和足球賽,31歲開始畫柯南
擅長:劍道
畢業於:由良育英高中、日本大學藝術部油畫學科
家庭:父母、一兄一弟,家中經營加油站,哥哥是科學家,弟弟是醫生
作品:《城市風雲兒(九龍珠)》、《名偵探柯南》、《神偷怪盜》、《青山剛昌短篇集》等
2003年07月「名偵探柯南」單行本42集發售,總累積發行量突破一億冊
參考網頁: http://home.kimo.com.tw/calire_winnie/5.htm
http://home.kimo.com.tw/b0600129/teacher.htm
http://residence.educities.edu.tw/s71099/08.htm
延伸閱讀:
http://www.ylib.com.tw/author/conan/index.htm 介紹柯南道爾生平和福爾摩斯書籍
http://www.ylib.com/author/christie/index.htm介紹克麗絲蒂生平和其書籍
術科圖書推介

劉國正
easy hobbies系列
2005/12
9867881540
HK$93.00
全書共分為六個篇章,前五個篇章分別教會新手掌握基礎知識與作畫技巧,內容安排由簡入深,包括五種水彩技法教學、公開作者作畫竅門。第六篇章教導讀者善用水彩特性,聰明應用。本書提供了精彩的水彩生活應用範例,不管是揉合水彩技法表現的手繪卡片、書籤、信封、信紙,旅行途中信手拈來的手繪明信片、結合個人巧思的專屬地圖、CD封套等,都能讓你上手應用,展現水彩的多樣可能。1. 從「第一次畫水彩」的角度出發,沒有素描基礎也能輕鬆上手、迅速掌握完成水彩畫作的竅門。2. 實用完整的水彩彩繪示範。3. 全書彩色圖解,深入淺出,重點提示不遺漏,step by step讓讀者輕鬆好上手。
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2. 第一次玩紙黏土
孫堂珠
玩藝坊系列
尚書文化
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本書作者從事紙黏土教學多年,除了不斷學習與研究,藉著一雙手與黏土,透過展覽致力於將紙黏土推廣融入生活,因為「手是做紙黏土最好的工具」。在本書作品中,作者也是秉持著這樣的精神,詳細示範製作運用的技巧與設計的巧思,創作多種可愛的生活小物,包括有手創風的卡片、實用的盆栽吊盆、甜美迷人的小天使音樂盒、穿著蕾絲衣裙的美式鄉村娃娃的毛巾環,並說明配件的應用組合與塗裝技巧。不必擔心自己創意不夠、技巧不熟,只要跟著步驟做,可愛生動的紙黏土創作你也可以完成。
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3. 創意玩具小手工
指南針
環保趣味手工系列[2]
2002/10
9628685236
HK$38.00
圖文並茂展示一些可愛小手工的作法
中小學

4. 圖解藝術
郭書瑄
knowledge base
2005/11
9867881532
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《圖解藝術》以平易近人的內容敘述,搭配豐富多樣的圖解,透過賞析大師巨擘們的藝術珍品,掌握藝術家的創作要素、構圖、透視與風格,到瞭解作品的類型、寓意與詮釋,引領讀者從多元角度欣賞藝術的價值,理解藝術創作的共通概念。
中學
5. 圖解水墨畫 I

小林東雲
art school
2005/07
9867863755
HK$93.00
本書作者站在初學者的角度,將創作門檻定在一般人都能觸及的範圍。從媒材和用具挑選、到調墨、握筆方式,進而著手描繪身邊一草一物,並獨家分享其鑽研所得,相當於書法中「永字八法」,以一物涵蓋全技巧的「花生五法」。對於文字難以表達、較抽像的運筆竅門,書中也貼心地逐一拆解筆劃、步驟式示範教學。
中小學
6. 古典音樂圖解

森本真由美
經典一日通
2005/9
9861244654
HK$93.00
本書提供了學校沒有教過的古典音樂基礎知識透過各種不同的角度做精闢的解說,從古代音樂、巴洛克、古典樂派到現代音樂的歷史,大作曲家們波瀾萬丈的人生及其代表作品,音樂的風格以及類型,任何人都可以一目瞭然,更介紹各種樂器及其構造和歷史。 本書內容盡量避免出現過於專業的辭彙和術語,盡可能多描述一些音樂家們的生平事蹟。如此一來,便可以看出音樂作品誕生當時的社會背景。如果你認為「古典音樂似乎有點難……」,因此便對古典音樂敬而遠之;或是在學校的音樂課上「總覺得聽不太懂,古典音樂很乏味……」,讀了本書之後,至少會興起「好想聽聽看古典音樂!」的念頭。而引起讀者的興趣、引領大家進入古典音樂的世界,就是本書的最大目的。
中學
7. 150個音樂遊戲 
Parramon;林妤容譯
遊戲小百科
2003/11
9867744586
HK$93.00
本書共有150個結合音樂與身體律動的遊戲,這些音樂遊戲不但可促進兒童身心靈的全方位發展,還能培養兒童的音樂旋律智能運動、肢體運動智能與人際溝通智能;小朋友除了能從遊戲中學習有關樂器、節奏和韻律等知識,更可透過遊戲,探索身體、累積感官經驗並增進社會行為與分工合作的概念。本書中的每一個遊戲皆標註適合年齡、遊戲人數、準備材料與教學目標,且有詳細的文字說明,搭配清楚明瞭的插圖作輔助,並附贈音樂CD一片,使您能依照不同教育目標與學習目的,輕鬆規劃適合兒童的音樂遊戲課程。
中小學
8. 豐子愷音樂講堂 
豐子愷
商周經典名著
2005/11
9867581261
HK$93.00
1.當代文學及藝術大家豐子愷,分享對音樂最真誠的赤子之心 2.中國當代著名音樂家賀綠汀作序,賀元元全書審校代文學及藝術大家豐子愷,分享對音樂最真誠的赤子之心 3.節錄豐子愷126篇談論音樂的美文菁華,搭配近200幅精彩插圖 4.從音樂入門知識、音樂鑑賞、音樂名家到音樂發展與源流,兼論音樂與人生
中學
9. 表達性藝術幼兒音樂課程教學指導手冊(上冊) 
吳幸如
表達性藝術音樂課程
2005/11
9577028446
HK$150.00
音樂教育的根基由幼兒開始,如何讓幼兒從活潑生動的教學情境中,培養對音樂的喜好與欣賞能力一直是教學者努力的目標。在多元文化的潮流下,我們應該學習更具有創意性與深入性的音樂活動,並融合其他學科來進行幼兒的音樂教學。本書將引領我們進入幼兒豐富的音樂之旅!書中經由主題性、漸進性的課程,指導如何進行「表達性藝術幼兒音樂課程」,來啟發幼兒的音樂潛能與維繫幼兒的音樂才情,從遊戲中培養健全的人格發展,使幼兒浸淫於不同的藝術形式中,讓音樂與藝術成為幼兒一生中活用的資產,是幼教老師與從事兒童音樂教育工作者必備的參考資料。
初小
10 幼兒音樂課本-小海馬的家(大班 上冊)
吳幸如
表達性藝術音樂課程
2005/11
9577028497
HK$83.00
本系列之表達性藝術幼兒音樂課程系列分為小班、中班、大班「教學指導手冊」兩本與「幼兒音樂課本」六本。「幼兒音樂課本」須搭配同系列的「表達性藝術幼兒音樂課程教學指導手冊」來實施教學,每一主題單元都可以當成主題性的課程,或成為原有的音樂課程的教學補充資料。甚至中、大班的單元內容可以延伸應用至一、二年級的領域裡。「幼兒音樂課本」,筆者希望提供的是一本幼兒學習成長的紀錄本,課本裡將保留幼兒藝術作品與音樂活動中為幼兒所拍攝的照片,希望指導老師們能用心參與幼兒的學習過程,豐富幼兒們的童年記憶。所以照相留影是不可或缺的一環,一步一腳印,讓幼兒擁有一份美好的回憶。中、大班的「幼兒音樂課本」會附上節奏卡,可以請幼兒拆下後收放於課本封底的透明袋裡,指導老師可以視課程的需要來搭配使用。此外,每本課本中會附上獎勵小貼紙,可以請幼兒在每一單元課程結束後,撕下一張,貼於目錄的小方格中,代表他已完成此課程。人文藝術的涵養與教育必須從幼兒時期開始培養,才能達到事半功倍的效果。
初小
高小及初中新書推介
凌明玉
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01/05/2004
人物/傳記 "> 人文 > 人物/傳記
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2.《大 人 物 小 故 事》
星島出版編輯部
星島出版
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4. 《從 8A 開 始》
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01/06/2005
人文 > 人物/傳記; 人文 > 香港研究
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流行 > 愛情
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10.《穿 越 時 空 遊 中 國》
新雅文化、明天國際
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11.《擁 抱 自 然 小 百 科 ─ ─ 地 球 誕 生 巡 禮》
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介紹地球的誕生
12. 《偵 探 學 堂 3 科 學 破 奇 案》
米勒 (編)
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科學
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用科學方法來破案
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米勒 (編
和平圖書
香港
15/11/2004
數學 ">科學 > 數學
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14. 《小 學 生 加 油 站 1 克 服 數 學 之 魔 法》
余其昌
和平圖書
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數學 ">科學 > 數學
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15.《白 衣 偵 探》
葉永烈
和平圖書
香港
01/07/2004
推理/懸疑 ">流行 > 推理/懸疑
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警方破案的真人真事
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論謎語
擇自清華大學胡萬川先生之
《論謎語的多元文化意涵論謎語的多元文化意涵─為紀念許成章先生全集出版而作》
…燈謎是華夏傳統謎語活動,發展到宋朝時候,和元宵張燈結彩配合而產生的一種習俗。由於當初是將謎語粘在燈上供人猜測,以吸引遊人,[1]因此這種城裡識字人家在節慶時為求熱鬧氣氛的猜謎遊戲,一開始即以文字呈現,更加發展的結果,就成了日後文人以文字為謎戲的另一個傳統。至少在南宋起,杭州就有了謎社的組織。[2]
但是文人製謎,特別是以文字為謎的傳統並不是從燈謎遊戲才開始,而是淵源流長,早已有之。由於文人述作,可因文獻而較長久保存,歷來典籍所見謎語謎事,自先秦而下,可考者不少。「謎」之為事在文化發展史上,實扮演頗為重要的角色。近來《謎史》一類著作,也大都或深或淺有所論述。[3]雖然由於近代觀念漸開,一些學者已能從民俗學或民間文學等觀念來重視「謎」的意義,但是一般說來,大部分的著作,卻還常見只把重點放在歷來的文獻資料上作論述。特別是論到謎的起源及相關的文化意義時,一般的視野尚不能脫離以「歷史文獻」資料為論證的限制。[4]這種作法以稍微嚴謹客觀的學術觀點來看,有時不免覺得因為視野不夠寬廣,因此所見或嫌片面,所論稍涉浮泛。
因為謎之為謎自有傳統以來,就一直不只是文人的,表之於文字的活動。在沒有文字以前,早就有謎的活動,這只要證之至今仍無文字的少數民族,或雖有文字但仍未充分受教育啟發,文字使用不發達地區的民眾之調查即可知悉。文字的使用只不過使謎的活動更進一步,因為文字本身所蘊涵的「謎」之力道,而使謎的活動更加多樣化、更加豐富而已。
謎本來就是民間口傳文化的重要內涵之一。即使在文字使用已經發達的地區,口頭猜謎仍然沒有被文字謎猜所取代。為了說明方便,如果很粗略的把以文字表達當作「雅」,以口語表達當作「俗」的話,謎自古以來(自有文字的謎之後),就是雅俗並存,[5]也就是文人謎語和民間謎語並存,而且相互影響的。[6]…
[1] 周密,《武林舊事》,〈燈品〉中云:「以絹燈剪寫詩詞,時寓譏笑,及畫人物,藏頭隱語,及舊京諢語,戲弄行人。」《武林舊事》,收於《東京夢華錄外四種》中,台北:古亭書屋,1975年8月,頁372。
[2] 灌園耐得翁,《都城紀勝》,〈社會〉中云:「隱語則有南北垕齋西齋,皆依江右,謎法、習詩之流,萃而為齋。」收於《東京夢華錄外四種》,頁98。
[3] 錢南揚,《謎史》,上海文藝出版社,1986年12月。吳直雄,《中國謎語概論》,成都:巴蜀書社,1989年11月。
[4] 例如前引吳直雄《中國謎語概論》第四章列舉謎語起源的五種說法,其一是認為謎語起源不可考,其二認為謎語有千年歷史,其三認為謎語有二千餘年歷史,其四認為謎語有三千餘年歷史,其五認為謎語有四千餘年歷史。其中除了第五說以為謎是「社會生產和人的智力發展到一定階段的產物」之外,其餘各說皆只就文獻做推測之辭。見該書頁73-75。
[5] 以文字表達的也可以很俗氣,以口語表達的也可以很文雅。此處的雅、俗之別只是做為比喻說明的需要。
[6] 文人謎和民間口傳謎之相互影響,學者早已注意論述,參見:
Archer Taylor, “Comparative Studies in Folklore – Asia, Europe, America.” The Orient Cultural Service, Taipei. 1972, p. 45; p.75.123

