1. 《籐 子 不 二 雄 ─ ─ 創 造 多 啦 A 夢 的 傳 奇》
凌明玉
突破出版社
香港
01/05/2004
人物/傳記 "> 人文 > 人物/傳記
9628791419
$ 42 (港幣)
叮噹作者的故事
2.《大 人 物 小 故 事》
星島出版編輯部
星島出版
香港
30/11/2004
人文 > 人物/傳記; 教育及家庭 > 親子教育
9626724145
$ 48 (港幣)
65位中外知名人士的有趣小故事
3.《安 妮 的 日 記》
Anne Frank
新雅文化事業有限公司
香港
01/02/2005
人物/傳記 ">人文 > 人物/傳記
9620840038
$ 45 (港幣)
二次世界大戰期間 ，一名猶太少女親身受到納粹德軍殘暴對待的經歷
4. 《從 8A 開 始》
林沙
突破出版社
香港
01/06/2005
人文 > 人物/傳記; 人文 > 香港研究
9628791923
$ 58 (港幣)
經歷SARS後的人和事
5.《向達倫大冒險之十--靈魂之湖》
向達倫
皇冠文化
香港
01/09/2004
冒險/歷奇小說
9573320924
$ 67 (港幣)
中學生的新寵兒,比哈利波特更好看的科幻小說
6. 《班 上 來 了 個 小 長 今》
韋婭
青桐社
香港
26/07/2005
流行 > 校園/成長
9624519242
$ 48 (港幣)
有關新移民的故事
7.《我 們 都 是 第 一 名》
鄭國強
山邊社
香港
01/06/2006
校園/成長; 文學 > 小說 ">流行 > 校園/成長; 文學 > 小說
9629232367
$ 48 (港幣)
學業成績好的女生與運動表現佳的男生的故事
8.《鋼 琴 女 孩》
馬翠蘿
山邊社
香港
16/07/2006
校園/成長; 文學 > 小說 ">流行 > 校園/成長; 文學 > 小說
9629232383
$ 48 (港幣)
一對孿生姐妹動人的成長故事
9. 《沙 Love 4 追 逐 那 份 永 不 放 棄 的 平 凡 愛 情》
李伯衡
知出版
香港
01/01/2006
流行 > 愛情
9628943162
$ 46 (港幣)
一本很受學生歡迎的愛情小說
10.《穿 越 時 空 遊 中 國》
新雅文化、明天國際
新雅文化事業有限公司
香港
31/12/2005
繪本/漫畫;人文 > 歷史/地理;人文 > 文化研究 ">流行 > 繪本/漫畫;人文 > 歷史/地理;人文 > 文化研究
962084307X
$ 78 (港幣)
中國29處世界文化遺產的景觀、形成的原因、發展狀況
11.《擁 抱 自 然 小 百 科 ─ ─ 地 球 誕 生 巡 禮》
華都匯
和平圖書
香港
14/01/2005
科學
962238434X
$ 68 (港幣)
介紹地球的誕生
12. 《偵 探 學 堂 3 科 學 破 奇 案》
米勒 (編)
和平圖書
香港
15/12/2004
科學
9622384439
$ 38 (港幣)
用科學方法來破案
13.《偵 探 學 堂 2 數 學 破 奇 案》
米勒 (編
和平圖書
香港
15/11/2004
數學 ">科學 > 數學
9622384420
$ 38 (港幣)
用數學方法來破案
14. 《小 學 生 加 油 站 1 克 服 數 學 之 魔 法》
余其昌
和平圖書
香港
15/07/2005
數學 ">科學 > 數學
9622385176
$ 36 (港幣)
以有趣的故事來解釋高小的數學
15.《白 衣 偵 探》
葉永烈
和平圖書
香港
01/07/2004
推理/懸疑 ">流行 > 推理/懸疑
9622383998
$ 46 (港幣)
警方破案的真人真事
2008年3月13日
閱讀活動補充資料
閱讀活動之你猜我猜
論謎語
擇自清華大學胡萬川先生之
《論謎語的多元文化意涵論謎語的多元文化意涵─為紀念許成章先生全集出版而作》
…燈謎是華夏傳統謎語活動，發展到宋朝時候，和元宵張燈結彩配合而產生的一種習俗。由於當初是將謎語粘在燈上供人猜測，以吸引遊人，[1]因此這種城裡識字人家在節慶時為求熱鬧氣氛的猜謎遊戲，一開始即以文字呈現，更加發展的結果，就成了日後文人以文字為謎戲的另一個傳統。至少在南宋起，杭州就有了謎社的組織。[2]
但是文人製謎，特別是以文字為謎的傳統並不是從燈謎遊戲才開始，而是淵源流長，早已有之。由於文人述作，可因文獻而較長久保存，歷來典籍所見謎語謎事，自先秦而下，可考者不少。「謎」之為事在文化發展史上，實扮演頗為重要的角色。近來《謎史》一類著作，也大都或深或淺有所論述。[3]雖然由於近代觀念漸開，一些學者已能從民俗學或民間文學等觀念來重視「謎」的意義，但是一般說來，大部分的著作，卻還常見只把重點放在歷來的文獻資料上作論述。特別是論到謎的起源及相關的文化意義時，一般的視野尚不能脫離以「歷史文獻」資料為論證的限制。[4]這種作法以稍微嚴謹客觀的學術觀點來看，有時不免覺得因為視野不夠寬廣，因此所見或嫌片面，所論稍涉浮泛。
因為謎之為謎自有傳統以來，就一直不只是文人的，表之於文字的活動。在沒有文字以前，早就有謎的活動，這只要證之至今仍無文字的少數民族，或雖有文字但仍未充分受教育啟發，文字使用不發達地區的民眾之調查即可知悉。文字的使用只不過使謎的活動更進一步，因為文字本身所蘊涵的「謎」之力道，而使謎的活動更加多樣化、更加豐富而已。
謎本來就是民間口傳文化的重要內涵之一。即使在文字使用已經發達的地區，口頭猜謎仍然沒有被文字謎猜所取代。為了說明方便，如果很粗略的把以文字表達當作「雅」，以口語表達當作「俗」的話，謎自古以來（自有文字的謎之後），就是雅俗並存，[5]也就是文人謎語和民間謎語並存，而且相互影響的。[6]…
[1] 周密，《武林舊事》，〈燈品〉中云：「以絹燈剪寫詩詞，時寓譏笑，及畫人物，藏頭隱語，及舊京諢語，戲弄行人。」《武林舊事》，收於《東京夢華錄外四種》中，台北：古亭書屋，1975年8月，頁372。
[2] 灌園耐得翁，《都城紀勝》，〈社會〉中云：「隱語則有南北垕齋西齋，皆依江右，謎法、習詩之流，萃而為齋。」收於《東京夢華錄外四種》，頁98。
[3] 錢南揚，《謎史》，上海文藝出版社，1986年12月。吳直雄，《中國謎語概論》，成都：巴蜀書社，1989年11月。
[4] 例如前引吳直雄《中國謎語概論》第四章列舉謎語起源的五種說法，其一是認為謎語起源不可考，其二認為謎語有千年歷史，其三認為謎語有二千餘年歷史，其四認為謎語有三千餘年歷史，其五認為謎語有四千餘年歷史。其中除了第五說以為謎是「社會生產和人的智力發展到一定階段的產物」之外，其餘各說皆只就文獻做推測之辭。見該書頁73-75。
[5] 以文字表達的也可以很俗氣，以口語表達的也可以很文雅。此處的雅、俗之別只是做為比喻說明的需要。
[6] 文人謎和民間口傳謎之相互影響，學者早已注意論述，參見：
Archer Taylor, “Comparative Studies in Folklore – Asia, Europe, America.” The Orient Cultural Service, Taipei. 1972, p. 45; p.75.123
論謎語
擇自清華大學胡萬川先生之
《論謎語的多元文化意涵論謎語的多元文化意涵─為紀念許成章先生全集出版而作》
…燈謎是華夏傳統謎語活動，發展到宋朝時候，和元宵張燈結彩配合而產生的一種習俗。由於當初是將謎語粘在燈上供人猜測，以吸引遊人，[1]因此這種城裡識字人家在節慶時為求熱鬧氣氛的猜謎遊戲，一開始即以文字呈現，更加發展的結果，就成了日後文人以文字為謎戲的另一個傳統。至少在南宋起，杭州就有了謎社的組織。[2]
但是文人製謎，特別是以文字為謎的傳統並不是從燈謎遊戲才開始，而是淵源流長，早已有之。由於文人述作，可因文獻而較長久保存，歷來典籍所見謎語謎事，自先秦而下，可考者不少。「謎」之為事在文化發展史上，實扮演頗為重要的角色。近來《謎史》一類著作，也大都或深或淺有所論述。[3]雖然由於近代觀念漸開，一些學者已能從民俗學或民間文學等觀念來重視「謎」的意義，但是一般說來，大部分的著作，卻還常見只把重點放在歷來的文獻資料上作論述。特別是論到謎的起源及相關的文化意義時，一般的視野尚不能脫離以「歷史文獻」資料為論證的限制。[4]這種作法以稍微嚴謹客觀的學術觀點來看，有時不免覺得因為視野不夠寬廣，因此所見或嫌片面，所論稍涉浮泛。
因為謎之為謎自有傳統以來，就一直不只是文人的，表之於文字的活動。在沒有文字以前，早就有謎的活動，這只要證之至今仍無文字的少數民族，或雖有文字但仍未充分受教育啟發，文字使用不發達地區的民眾之調查即可知悉。文字的使用只不過使謎的活動更進一步，因為文字本身所蘊涵的「謎」之力道，而使謎的活動更加多樣化、更加豐富而已。
謎本來就是民間口傳文化的重要內涵之一。即使在文字使用已經發達的地區，口頭猜謎仍然沒有被文字謎猜所取代。為了說明方便，如果很粗略的把以文字表達當作「雅」，以口語表達當作「俗」的話，謎自古以來（自有文字的謎之後），就是雅俗並存，[5]也就是文人謎語和民間謎語並存，而且相互影響的。[6]…
[1] 周密，《武林舊事》，〈燈品〉中云：「以絹燈剪寫詩詞，時寓譏笑，及畫人物，藏頭隱語，及舊京諢語，戲弄行人。」《武林舊事》，收於《東京夢華錄外四種》中，台北：古亭書屋，1975年8月，頁372。
[2] 灌園耐得翁，《都城紀勝》，〈社會〉中云：「隱語則有南北垕齋西齋，皆依江右，謎法、習詩之流，萃而為齋。」收於《東京夢華錄外四種》，頁98。
[3] 錢南揚，《謎史》，上海文藝出版社，1986年12月。吳直雄，《中國謎語概論》，成都：巴蜀書社，1989年11月。
[4] 例如前引吳直雄《中國謎語概論》第四章列舉謎語起源的五種說法，其一是認為謎語起源不可考，其二認為謎語有千年歷史，其三認為謎語有二千餘年歷史，其四認為謎語有三千餘年歷史，其五認為謎語有四千餘年歷史。其中除了第五說以為謎是「社會生產和人的智力發展到一定階段的產物」之外，其餘各說皆只就文獻做推測之辭。見該書頁73-75。
[5] 以文字表達的也可以很俗氣，以口語表達的也可以很文雅。此處的雅、俗之別只是做為比喻說明的需要。
[6] 文人謎和民間口傳謎之相互影響，學者早已注意論述，參見：
Archer Taylor, “Comparative Studies in Folklore – Asia, Europe, America.” The Orient Cultural Service, Taipei. 1972, p. 45; p.75.123
2008年2月16日
學生雜誌介紹
1. 兒童快報月刊+雪糕新地(一書兩冊)
*此雜誌曾於教統局轄下之《家庭與學校合作事宜委員會》進行之「家長眼中最健康雜誌」選舉中脫穎而出
兒童快報月刊(適合7-14歲)
--內容與世界及本港事物息息相關，以輕鬆有趣的手法介紹各地文化及歷史，啟發同學關心社會；有故事、漫畫、成語、詩詞、世界、常識及科學等內容，更有IT專欄及益智遊戲冊
雪糕新地(適合2-7歲)--透過有趣的故事、漫畫和遊戲來啟發小朋友的智慧和創作力及灌輸正確的人生觀
2. 兒童的科學(適合高小至初中)--專為小朋友而設的科普知識叢書，著重「實踐」、「求知」和「創意」三方面。書中講解的道理可讓兒童從生活之中明白科學的奧秘。雜誌內有科學實踐專輯、科學DIY、科學實驗室、發明家廣場、自然照相館、生活放大鏡、漫畫科學家名人列傳、玩具的科學、地球的奧秘等內容
閱讀活動補充資料
閱讀活動之我愛唐詩
一. 唐詩簡介
在我國古老的時代裏，人與人交往，除了自己的親戚以外，很少有見面講話的機會。尤其在還沒發明文字以前，人們要完整的表達心裏的話，更是困難重重。可是人跟其他動物一樣，生下來就有啼叫的本能。因此，我們聰明的祖先，利用工作、遊戲的時候，把一些令人感動的想法，編成有節奏的短歌，歌詞非常簡單，有時還一直反覆不停。就這樣一人唱大家和的情形下，慢慢的聯絡起眾人的感情；另一方面也建立起「詩」的型式，奠定我國文化的根基。
這種利用詩歌來表達心裏感觸的方式，不但符合我們中國人温文儒雅的個性，而且也充分的發揮了中國地大物博的文化特色。於是，儘管朝代不停的轉換，詩的生命卻始終不斷。
到了唐朝，詩人們在富足、安樂的生活下，創作了許多不朽的詩篇，同時也把中國詩領域，帶上最顛峯的境界。今天，只要我們提到「詩」，就會馬上聯想到唐詩。難怪現代人常說：熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟了。
唐詩主要可分為律詩、絕句、古詩和樂府四種體裁。律詩、絕句、古詩又各分為五言、七言。如在格律上區分，可分為古體和近體詩兩類。
古體詩起源於兩漢，用字不講平仄，句數多寡無定(雜言古詩)，押韻可通可轉，不受束縛自由地抒寫。
樂府一名，始於西漢，本指古代音樂官署。惠帝時已有樂府令。時至武帝始建立樂府，採集民間詩歌和樂曲，掌管朝會宴饗、道路游行時所司的音樂。樂府變為一種詩體，初期指樂府官採集和創作的歌體。後來用以稱魏晉至唐代可入樂的詩歌。再之後則稱文人仿效樂府古題的作品，皆稱為樂府。直到宋元以後的詞、散曲和劇曲，因要配合音樂也稱樂府。至杜甫時開始了新樂府。
近體詩用字講平仄，句數有定，講究用韻，講求對仗，有一定的規律。規律的基礎在字調的平仄；字調有平上去入四聲。上去入是仄聲。近體詩包括：絕句 - 四句詩；律詩 - 八句詩；排律 - 八句以上；均有五、七言，即每句五或七字。
唐代 (618 -- 907) 的詩主要可為四期：初唐、盛唐、中唐、晚唐。
1. 初唐 (618 -- 712)：初唐是唐詩的醞釀形成時期，主要的詩人有初唐四傑 (王勃、駱賓王、盧照鄰、楊炯)、沈佺期、宋之問、陳子昂。
2. 盛唐 (712 -- 675)：盛唐時期是唐詩的黃金時代。當時優秀詩人如群星麗天，還出現了兩位光耀千古的偉大詩人 -- 李白和杜甫。除李、杜外，高適、岑參、王維、孟浩然也是傑出的詩人。
3. 中唐 (766 -- 835)：中唐的詩歌，不過是盛唐的延續。主要的詩人有韋應物、柳宗元、韓愈、孟郊、元稹、白居易。
4. 晚唐 (836 -- 906)：晚唐時期是唐詩從盛轉入衰微的時代，多數的詩人以摹仿前人為能事，氣度不足，藝術成就不高。主要詩人有杜牧、李商隱、溫庭筠。
參考書目及網頁：
華一兒童啓蒙文學2—唐詩 華一書局出版
http://home.ied.edu.hk/~s0261710/page1h.htm
二. 唐代詩人
1. 李白 – 詩仙
李白（七零一──七六一），唐詩人。字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅秦安附近），出生於碎葉城（在今蘇聯吉爾吉斯境，唐時屬安西都護府），他的父親李客，經商致富，愛好文學。李白五歲時隨父遷居綿州昌隆（今四川江油縣）青蓮鄉，少年時即才華橫逸，十歲能通詩、書，讀百家文。二十五歲起離開四川浪跡四方，交結詩友，名聞天下。四十二歲由道士吳筠推薦，應召入京。起初，他以為可以實現自己遠大的政治抱負，但現實使他非常失望。在長安三年，出入宮廷，廣交王侯，但因玄宗和楊貴妃沉迷於飲酒作樂，宰相李林甫又是個奸佞，加上李白倨傲不罵的個性，不肯奉承權貴以求榮顯，結果因得罪權貴被迫離開長安，再過漫遊的生活。晚年，宗室永王李璘以平亂為名，號召天下，聘李白為幕僚。後因李璘在內爭中失敗，李白受牽累，被流放到貴州夜郎（今貴州省桐梓縣），中途遇到大赦。但此後，李白輾轉流浪，過著貧病淒涼的生活，不久在安徽的當塗病逝。
李白詩風雄奇奔放，想像豐富，語言流暢自然，音律和諧多變，因而有「詩仙」的美譽。著有李太白集。
2. 杜甫 – 詩聖
杜甫（七一二──七七零），盛唐詩人。字子美。祖籍京兆杜陵，後遷襄陽（今湖北襄陽），生於鞏縣（今屬河南省）。祖父杜審言為初唐名詩人。杜甫年青時期讀書遊歷，二十四歲初次參加科舉考試，失敗後再次遊歷「放蕩齊趙間，裘馬頗清狂」。天寶三、四年間在洛陽結交李白、高適，經常一起飲酒賦詩，結下深厚友誼。天寶五年杜甫三十五歲，往長安參加考試，因為奸相李林甫妒忌賢才，結果兩次落第。杜甫在這期間，看到了宮廷貴族的荒淫無恥，政治的腐敗，百姓的痛苦，而自己的生活也陷入極度窮困的境況。經過長期的觀察思考，他開始用詩歌反映老百姓的疾苦，批評權貴。安史之亂爆發，杜甫逃出長安趕至鳳翔，被肅宗任為在拾遺（諫官）。後來因上疏營救房琯被貶，此後漂泊西南。七七零年，在往岳陽途中病死於舟上，終年五十九歲。
杜甫的詩歌大膽反映現實，具深刻、逼真、生動的特點。他的作品顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因而被稱為「詩史」。杜甫善寫各種不同體裁的詩，並能根據內容的需要而選擇體裁，風格多樣，而以沉鬱為主，語言精煉，對後世有深遠的影響。
3. 王維 – 詩佛
字摩詰，太原人，九歲知屬辭，與弟縉齊名。開元初，擢進士，歷監察御史，累遷尚書右丞，世稱王右丞。工草隸，善詩畫，名盛開元天寶間，時謂其詩中有畫，畫中有詩。有別墅在輞川，嘗與裴迪同游其中，賦詩為樂。被稱為「詩佛」。
4. 其他詩人
白居易
字樂天，太原人。元和進士，遷左拾遺，貶江州司馬，後召還。官至刑部尚書。晚年放意詩酒，號醉吟先生，居香山，稱香山居士。所為詩深厚麗密，而平易近人，老嫗能解。
李商隱
字義山，河內人。又號玉溪生。開成進士。累官工部員外郎。為文瑰邁奇古，詩與溫庭筠齊名；庭筠多綺羅脂粉之詞，而商隱則感時傷事，頗得風人之旨。王安石謂唐人能學老杜而得其藩籬者，惟商隱一人。宋楊億等模擬其詩，作西崑唱酬集，遂稱西崑體。
杜牧
字牧之，萬年人。舉進士第，關中書舍人。性剛直，有奇節，不為齷齪不謹，敢論列大事。其詩情致豪邁，風骨遒上，文尤縱橫奧衍，多切經世之務。時人以別之杜甫，稱為小杜。
孟浩然
本名浩，字浩然，襄陽人，年輕時隱居在湖北省襄陽縣的鹿門山，一直到四十多歲才到京城，希望能有發展，卻因為〈歲暮歸南山〉詩：「不才明主棄，多病故人疏」的句子，無意中觸怒了唐明皇，只好再黯然退隱。
參考網頁：
http://home.ied.edu.hk/~s0235556/people1.htm
三. 押韻
在說押韻之前，大家應先清楚粵語的羅馬拼音。即使大家不懂粵語拼音，祇要懂得粵語，不消一刻就即學會。每個字的發音，由聲母、韻母、聲調組成。「東」是「dung1」，「d」就是聲母，「ung」就是韻母，「第１聲（分）」就是聲調。「明」是「ming4」，「m」是聲母，「ing」是韻母，「第４聲（焚）」就是聲調。
押韻即是以相同韻母的字，作為句的結尾。例如： 「春眠不覺曉，處處聞啼鳥，夜來風雨聲，花落知多少。」
這組句子裏的「曉(hiu2)」、「鳥(niu5)」和「少(siu2)」都是以「iu(腰)」韻收音。因此我們說「曉、鳥、少」這三字是押韻。押韻不一定要句句都押，也可以祇在相對較短或較不明顯的停頓位置不押。例如小崎真治填的詞：
「真心唱出童謠 青空有陽光照 每一刻 這麼妙 同伴心內一再笑」 由於「每一刻」後面的停頓位不長，就接「這麼妙」，因此這裏不一定要押。又如： 「穿梭街角的同時 不知飛進何都市 世間的 探險路 全部要逐一去試」 「世間的」和「探險路」之間的停頓位不長，「的」字可以不押。而為何「路」字不押呢？其實並非每一句都必定要押的，祇要在適合的地方去押就是了。如何為之適合？每首詩或曲子都不同，但一般「偶數句押韻」(如李白的《靜夜詩》)或「一、二、四句押韻」(如孟浩然的《春曉》)是較常見的押韻方式。 押韻可以一首詩或一首歌都以一個韻腳押到尾。好像《春曉》就以「iu(腰)」韻押到尾，《叮噹》就以「ou(奧)」韻押到尾，《足球小將》就以「aa(呀)」韻押到尾。 押韻也可以在押了一段或數段後轉韻，又或者每小節都轉韻的（小節僅由數句組成）。例如《全城來吧 Cha Cha Cha》第一段就以「aa(呀)」韻作韻腳。但第二段，則轉用「i(衣)」韻去押。上面真治的兩句詞，是出於同一首歌的，大家可看到「真心唱出童謠」那小節都以「iu(腰)」韻來押，而「穿梭街角的同時」這小節就以「i(衣)」韻作韻腳。唐詩一般都用一個韻，新詩則會轉韻。
參考網頁：
http://input.foruto.com/jptxt/syaoran/cysy/ym/009.htm
一. 唐詩簡介
在我國古老的時代裏，人與人交往，除了自己的親戚以外，很少有見面講話的機會。尤其在還沒發明文字以前，人們要完整的表達心裏的話，更是困難重重。可是人跟其他動物一樣，生下來就有啼叫的本能。因此，我們聰明的祖先，利用工作、遊戲的時候，把一些令人感動的想法，編成有節奏的短歌，歌詞非常簡單，有時還一直反覆不停。就這樣一人唱大家和的情形下，慢慢的聯絡起眾人的感情；另一方面也建立起「詩」的型式，奠定我國文化的根基。
這種利用詩歌來表達心裏感觸的方式，不但符合我們中國人温文儒雅的個性，而且也充分的發揮了中國地大物博的文化特色。於是，儘管朝代不停的轉換，詩的生命卻始終不斷。
到了唐朝，詩人們在富足、安樂的生活下，創作了許多不朽的詩篇，同時也把中國詩領域，帶上最顛峯的境界。今天，只要我們提到「詩」，就會馬上聯想到唐詩。難怪現代人常說：熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟了。
唐詩主要可分為律詩、絕句、古詩和樂府四種體裁。律詩、絕句、古詩又各分為五言、七言。如在格律上區分，可分為古體和近體詩兩類。
古體詩起源於兩漢，用字不講平仄，句數多寡無定(雜言古詩)，押韻可通可轉，不受束縛自由地抒寫。
樂府一名，始於西漢，本指古代音樂官署。惠帝時已有樂府令。時至武帝始建立樂府，採集民間詩歌和樂曲，掌管朝會宴饗、道路游行時所司的音樂。樂府變為一種詩體，初期指樂府官採集和創作的歌體。後來用以稱魏晉至唐代可入樂的詩歌。再之後則稱文人仿效樂府古題的作品，皆稱為樂府。直到宋元以後的詞、散曲和劇曲，因要配合音樂也稱樂府。至杜甫時開始了新樂府。
近體詩用字講平仄，句數有定，講究用韻，講求對仗，有一定的規律。規律的基礎在字調的平仄；字調有平上去入四聲。上去入是仄聲。近體詩包括：絕句 - 四句詩；律詩 - 八句詩；排律 - 八句以上；均有五、七言，即每句五或七字。
唐代 (618 -- 907) 的詩主要可為四期：初唐、盛唐、中唐、晚唐。
1. 初唐 (618 -- 712)：初唐是唐詩的醞釀形成時期，主要的詩人有初唐四傑 (王勃、駱賓王、盧照鄰、楊炯)、沈佺期、宋之問、陳子昂。
2. 盛唐 (712 -- 675)：盛唐時期是唐詩的黃金時代。當時優秀詩人如群星麗天，還出現了兩位光耀千古的偉大詩人 -- 李白和杜甫。除李、杜外，高適、岑參、王維、孟浩然也是傑出的詩人。
3. 中唐 (766 -- 835)：中唐的詩歌，不過是盛唐的延續。主要的詩人有韋應物、柳宗元、韓愈、孟郊、元稹、白居易。
4. 晚唐 (836 -- 906)：晚唐時期是唐詩從盛轉入衰微的時代，多數的詩人以摹仿前人為能事，氣度不足，藝術成就不高。主要詩人有杜牧、李商隱、溫庭筠。
參考書目及網頁：
華一兒童啓蒙文學2—唐詩 華一書局出版
http://home.ied.edu.hk/~s0261710/page1h.htm
二. 唐代詩人
1. 李白 – 詩仙
李白（七零一──七六一），唐詩人。字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅秦安附近），出生於碎葉城（在今蘇聯吉爾吉斯境，唐時屬安西都護府），他的父親李客，經商致富，愛好文學。李白五歲時隨父遷居綿州昌隆（今四川江油縣）青蓮鄉，少年時即才華橫逸，十歲能通詩、書，讀百家文。二十五歲起離開四川浪跡四方，交結詩友，名聞天下。四十二歲由道士吳筠推薦，應召入京。起初，他以為可以實現自己遠大的政治抱負，但現實使他非常失望。在長安三年，出入宮廷，廣交王侯，但因玄宗和楊貴妃沉迷於飲酒作樂，宰相李林甫又是個奸佞，加上李白倨傲不罵的個性，不肯奉承權貴以求榮顯，結果因得罪權貴被迫離開長安，再過漫遊的生活。晚年，宗室永王李璘以平亂為名，號召天下，聘李白為幕僚。後因李璘在內爭中失敗，李白受牽累，被流放到貴州夜郎（今貴州省桐梓縣），中途遇到大赦。但此後，李白輾轉流浪，過著貧病淒涼的生活，不久在安徽的當塗病逝。
李白詩風雄奇奔放，想像豐富，語言流暢自然，音律和諧多變，因而有「詩仙」的美譽。著有李太白集。
2. 杜甫 – 詩聖
杜甫（七一二──七七零），盛唐詩人。字子美。祖籍京兆杜陵，後遷襄陽（今湖北襄陽），生於鞏縣（今屬河南省）。祖父杜審言為初唐名詩人。杜甫年青時期讀書遊歷，二十四歲初次參加科舉考試，失敗後再次遊歷「放蕩齊趙間，裘馬頗清狂」。天寶三、四年間在洛陽結交李白、高適，經常一起飲酒賦詩，結下深厚友誼。天寶五年杜甫三十五歲，往長安參加考試，因為奸相李林甫妒忌賢才，結果兩次落第。杜甫在這期間，看到了宮廷貴族的荒淫無恥，政治的腐敗，百姓的痛苦，而自己的生活也陷入極度窮困的境況。經過長期的觀察思考，他開始用詩歌反映老百姓的疾苦，批評權貴。安史之亂爆發，杜甫逃出長安趕至鳳翔，被肅宗任為在拾遺（諫官）。後來因上疏營救房琯被貶，此後漂泊西南。七七零年，在往岳陽途中病死於舟上，終年五十九歲。
杜甫的詩歌大膽反映現實，具深刻、逼真、生動的特點。他的作品顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因而被稱為「詩史」。杜甫善寫各種不同體裁的詩，並能根據內容的需要而選擇體裁，風格多樣，而以沉鬱為主，語言精煉，對後世有深遠的影響。
3. 王維 – 詩佛
字摩詰，太原人，九歲知屬辭，與弟縉齊名。開元初，擢進士，歷監察御史，累遷尚書右丞，世稱王右丞。工草隸，善詩畫，名盛開元天寶間，時謂其詩中有畫，畫中有詩。有別墅在輞川，嘗與裴迪同游其中，賦詩為樂。被稱為「詩佛」。
4. 其他詩人
白居易
字樂天，太原人。元和進士，遷左拾遺，貶江州司馬，後召還。官至刑部尚書。晚年放意詩酒，號醉吟先生，居香山，稱香山居士。所為詩深厚麗密，而平易近人，老嫗能解。
李商隱
字義山，河內人。又號玉溪生。開成進士。累官工部員外郎。為文瑰邁奇古，詩與溫庭筠齊名；庭筠多綺羅脂粉之詞，而商隱則感時傷事，頗得風人之旨。王安石謂唐人能學老杜而得其藩籬者，惟商隱一人。宋楊億等模擬其詩，作西崑唱酬集，遂稱西崑體。
杜牧
字牧之，萬年人。舉進士第，關中書舍人。性剛直，有奇節，不為齷齪不謹，敢論列大事。其詩情致豪邁，風骨遒上，文尤縱橫奧衍，多切經世之務。時人以別之杜甫，稱為小杜。
孟浩然
本名浩，字浩然，襄陽人，年輕時隱居在湖北省襄陽縣的鹿門山，一直到四十多歲才到京城，希望能有發展，卻因為〈歲暮歸南山〉詩：「不才明主棄，多病故人疏」的句子，無意中觸怒了唐明皇，只好再黯然退隱。
參考網頁：
http://home.ied.edu.hk/~s0235556/people1.htm
三. 押韻
在說押韻之前，大家應先清楚粵語的羅馬拼音。即使大家不懂粵語拼音，祇要懂得粵語，不消一刻就即學會。每個字的發音，由聲母、韻母、聲調組成。「東」是「dung1」，「d」就是聲母，「ung」就是韻母，「第１聲（分）」就是聲調。「明」是「ming4」，「m」是聲母，「ing」是韻母，「第４聲（焚）」就是聲調。
押韻即是以相同韻母的字，作為句的結尾。例如： 「春眠不覺曉，處處聞啼鳥，夜來風雨聲，花落知多少。」
這組句子裏的「曉(hiu2)」、「鳥(niu5)」和「少(siu2)」都是以「iu(腰)」韻收音。因此我們說「曉、鳥、少」這三字是押韻。押韻不一定要句句都押，也可以祇在相對較短或較不明顯的停頓位置不押。例如小崎真治填的詞：
「真心唱出童謠 青空有陽光照 每一刻 這麼妙 同伴心內一再笑」 由於「每一刻」後面的停頓位不長，就接「這麼妙」，因此這裏不一定要押。又如： 「穿梭街角的同時 不知飛進何都市 世間的 探險路 全部要逐一去試」 「世間的」和「探險路」之間的停頓位不長，「的」字可以不押。而為何「路」字不押呢？其實並非每一句都必定要押的，祇要在適合的地方去押就是了。如何為之適合？每首詩或曲子都不同，但一般「偶數句押韻」(如李白的《靜夜詩》)或「一、二、四句押韻」(如孟浩然的《春曉》)是較常見的押韻方式。 押韻可以一首詩或一首歌都以一個韻腳押到尾。好像《春曉》就以「iu(腰)」韻押到尾，《叮噹》就以「ou(奧)」韻押到尾，《足球小將》就以「aa(呀)」韻押到尾。 押韻也可以在押了一段或數段後轉韻，又或者每小節都轉韻的（小節僅由數句組成）。例如《全城來吧 Cha Cha Cha》第一段就以「aa(呀)」韻作韻腳。但第二段，則轉用「i(衣)」韻去押。上面真治的兩句詞，是出於同一首歌的，大家可看到「真心唱出童謠」那小節都以「iu(腰)」韻來押，而「穿梭街角的同時」這小節就以「i(衣)」韻作韻腳。唐詩一般都用一個韻，新詩則會轉韻。
參考網頁：
http://input.foruto.com/jptxt/syaoran/cysy/ym/009.htm
2007年11月20日
圖書館老師的分享
「你每天平均看幾分鐘圖書？你喜愛看甚麼類型的圖書？」每天問著相同的問題，雖然有點重複，但有機會瞭解及改善每個學生的閱讀習慣，是很有意義的。
我很喜歡看書，小時跟公公婆婆去飯茶，總是書不離手。書中的話每每能啟導我、鼓勵我和感動我，活像一位隨身的好老師。今天成為圖書館老師，就可將這位好老師介紹給身邊的人。
留院學童是推廣閱讀的好對象。他們在醫院會感到孤單、不快，閱讀可使他們消除負面情緒。很多年紀小的學生如有家長相伴，還可來個親子閱讀，提升一下親子關係呢！
今年度往各院校服務，要接觸不同的新人新事，當然會有點戰兢。但如果我所做的能讓多些學生愛上閱讀的話，我便很愉快地接受新挑戰。
馮秀儀
我很喜歡看書，小時跟公公婆婆去飯茶，總是書不離手。書中的話每每能啟導我、鼓勵我和感動我，活像一位隨身的好老師。今天成為圖書館老師，就可將這位好老師介紹給身邊的人。
留院學童是推廣閱讀的好對象。他們在醫院會感到孤單、不快，閱讀可使他們消除負面情緒。很多年紀小的學生如有家長相伴，還可來個親子閱讀，提升一下親子關係呢！
今年度往各院校服務，要接觸不同的新人新事，當然會有點戰兢。但如果我所做的能讓多些學生愛上閱讀的話，我便很愉快地接受新挑戰。
馮秀儀
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